Coorganisé par la Commission Pastorale de la Terre de Goiás, partenaire historique d’Entraide et Fraternité au Brésil, ce pèlerinage transforme la mémoire de celles et ceux qui sont tombés en une force pour continuer à agir aujourd’hui. 

Une mémoire qui nourrit les luttes d’aujourd’hui 

Le 8ᵉ Pèlerinage des Martyrs de la Marche Latino-Américaine marquait les 50 ans de la mort du père João Bosco Penido Burnier, assassiné en 1976 alors qu’il tentait d’obtenir la libération de deux paysannes torturées dans un commissariat. 

Cinquante ans plus tard, celles et ceux qui défendent les droits humains et la terre continuent de payer le prix fort. Entre 2016 et 2025, la Commission Pastorale de la Terre a recensé 374 assassinats et 18 832 conflits ruraux au Brésil. Cette violence fait du Brésil l’un des pays les plus dangereux au monde pour les défenseurs des droits humains et de l’environnement. 

C’est face à cette violence impunie que plus de 4 000 personnes se sont rassemblées. Aux côtés du père Burnier, les portraits et les noms de nombreuses figures brésiliennes et d’Amérique latine assassinées — comme Chico Mendes, Dorothy Stang, Marielle Franco, le père Josimo ou Mgr Enrique Angelelli — ont été hissés. En marchant ensemble, les pèlerins ont rappelé que leur combat ne s’est pas arrêté avec leur mort, et que leur vie donnée pour la justice ne disparaît jamais tout à fait. 

« Chaque pas du pèlerinage est une mémoire qui résiste et une lutte qui fleurit. Le sang des martyrs devient une graine qui se multiplie pour porter des fruits de justice. » 

José Carlos Lima, coordinateur national de la Commission Pastorale de la Terre.

Un cri de paix pour les peuples et la Terre 

Placées dans le prolongement du Jubilé de l’Espérance, proclamé par le pape François pour l’Année sainte 2025, les célébrations ont été rythmées par des temps liturgiques forts. Entre le feu allumé sur la place de l’église et la croix du père Burnier portée en procession par les jeunes, elles se sont achevées par le déploiement d’un immense drapeau de la paix où les milliers de personnes ont scandé : « PAIX ! Paix pour le monde ! Paix pour les peuples ! Paix pour la Terre ! » 

Si le pèlerinage est terminé, la marche, elle, continue. Dans les luttes des communautés. Dans la défense de notre « Maison Commune ». Et dans l’espérance de celles et ceux qui refusent de se résigner. 

Guy Des Aulniers : La RD Congo est prioritaire pour nous et nous voulions agir au-delà du Sud-Kivu, marqué par les conflits. Via le réseau CIDSE, nous avons rencontré Action de Carême Suisse qui travaille avec l’association locale Solidarité Sainte Marie Tshumbe. L’ampleur des besoins sur place nous a convaincus de nous engager à leurs côtés.

Solidarité Sainte Marie Tshumbe est une petite structure : qu’est-ce qui vous a convaincus de la soutenir ?

D’abord, son ancrage dans le diocèse de Tshumbe : dans une région où l’État est peu présent, l’Église est la seule structure stable, garante d’un lien de confiance avec les communautés.

Ensuite, la rigueur de leur travail : avec une équipe de sept personnes seulement, l’association accompagne 840 membres dans 70 groupes. Une gestion remarquable, saluée par un audit externe positif chaque année depuis 2011.

Comment s’articule votre soutien avec Action de Carême Suisse ?

Nous sommes les deux seules ONG à soutenir Solidarité Sainte Marie Tshumbe. Ensemble, nous couvrons toute la chaîne de valeur : de la production à la transformation des récoltes, jusqu’à la défense des droits. Cette complémentarité offre un accompagnement global.

Pour le suivi des projets, nous combinons échanges à distance, visites de notre chargé de partenariat et présence de l’équipe suisse en RD Congo.

Quelles sont vos ambitions pour les années à venir ?

S’inscrire dans la durée pour que les groupes de femmes gagnent en autonomie grâce à l’agroécologie et fassent entendre leur voix. Nous souhaitons aussi rester à l’écoute des priorités exprimées par les communautés.

Abbé Jean-Pierre : Le Sankuru est immense – trois fois la Belgique – mais n’a aucun centimètre d’asphalte ! Les pistes deviennent des bourbiers dès qu’il pleut : il faut huit heures pour parcourir à peine 150 kilomètres. La province compte plusieurs rivières, mais elles sont trop étroites et sinueuses pour les bateaux de marchandises. Quant aux deux aérodromes, très éloignés des villages, les billets sont les plus chers du pays.

Cet isolement asphyxie l’économie : tout coûte plus cher qu’ailleurs, des intrants agricoles au sac de ciment, vendu 45 dollars ici contre 10 à Kinshasa.

Pourquoi l’Église s’engage-t-elle dans des projets de développement ?

Abbé J-P : L’encyclique Populorum Progressio rappelle que le vrai développement concerne « tout homme et tout l’homme ». Il ne faut pas seulement nourrir l’esprit, mais aussi le corps.

Au Sankuru, il n’y a pas de structure étatique qui accompagne de manière régulière le développement de la population. Sans notre présence, il n’y aurait presque rien : la majorité des écoles et des hôpitaux de la province ont été créés par l’Église. Les rares initiatives de l’État pour l’agriculture, comme l’envoi d’un ou deux tracteurs sans équipements, restent dérisoires face à l’immensité du territoire.

Mais notre objectif n’est pas de distribuer de l’aide : nous accompagnons les communautés pour qu’elles bâtissent leur propre autonomie.

Le cœur de votre projet repose sur les groupements solidaires. Pourquoi ce choix ?

Abbé J-P : Ensemble, on construit durablement ! Le groupement permet d’unir les forces pour que personne ne soit laissé de côté. Par exemple, quand des femmes nous disent qu’elles n’ont plus la force de cultiver, nous cherchons avec elles une autre manière de participer, pour que chacune trouve sa place.

Ces groupements redonnent de la dignité. En mettant leurs revenus agricoles en commun, des membres ont pu construire des maisons en dur ou acheter une moto. Une maman me disait en larmes devant son premier matelas : « Je veux qu’à ma mort, on étale mon corps dessus pour que tout le monde voie que je dormais sur un matelas. » Notre plus grande fierté, c’est cette joie de se sentir enfin considéré dans sa communauté.

Quelle est la place des femmes au sein de ces groupements ?

Marie : Elles y sont nombreuses car ce sont elles qui travaillent majoritairement la terre.

Pour gérer leurs activités et renforcer leur autonomie, l’alphabétisation est un levier essentiel pour les femmes. Une maman me confiait : « Vous n’imaginez pas ma joie : je peux enfin lire les documents sans l’aide de mes enfants ! »

Aujourd’hui, fortes de ces compétences, les femmes gèrent de nombreux groupements. Mais les préjugés persistent. Nous continuons donc à faire évoluer les mentalités. Au sein même de notre équipe, nous donnons l’exemple avec des femmes ingénieures ou chargées de programme.

Pourquoi est-ce essentiel de développer la transformation des produits ?

Bazile : Sans transformation, les récoltes pourrissent vite. Transformer permet de conserver les aliments pour subvenir aux besoins durant la période de soudure, quand la terre ne produit plus.

Nous sommes fiers car nous avançons bien : le piment est séché et le manioc est transformé en farine pour faire du pain. Nous expérimentons la fabrication de lait d’arachide pour pallier l’absence totale de lait dans la région.

Quel est l’impact du changement climatique sur la sécurité alimentaire ?

Bazile : Cette année, une sécheresse intense a fait chuter la récolte de riz, l’aliment de base. Les prix ont explosé, la tasse bondissant de 800 à 1 600 francs congolais, plongeant de nombreuses familles dans la faim.

Face à cela, nous sensibilisons au retour de cultures traditionnelles comme le sorgho ou le millet. Délaissées depuis la colonisation, ces céréales sont pourtant très nutritives et résistantes au climat. Les revaloriser évite la dépendance à une seule récolte et garantit la sécurité alimentaire.

Quel message souhaiteriez-vous adresser à nos lectrices et lecteurs ?

Abbé J-P : Le Sankuru a longtemps été le grenier du Congo. Mais depuis Lumumba et malgré la présence de figures locales au gouvernement central, notre région a été délaissée.

Les valeurs d’entraide et de fraternité sont exactement ce dont nous avons besoin et ce que nos groupements font vivre. À travers votre soutien, vous bâtissez des ponts fraternels pour refaire du Sankuru un petit paradis.

Agir là où l’État est peu présent

Située au centre de la RD Congo, la province du Sankuru reste l’une des plus enclavées du pays. Terre natale de Patrice Lumumba, Premier ministre du Congo indépendant, cette région qualifiée de « province oubliée » souffre d’un manque criant d’infrastructures et d’une présence étatique quasi inexistante.

Pour la première fois, Entraide et Fraternité y soutient Solidarité Sainte Marie Tshumbe, une petite organisation du diocèse de Tshumbe qui travaille avec les familles rurales du Sankuru afin de renforcer durablement leur sécurité alimentaire.

« Faisons-nous confiance, travaillons ensemble en solidarité »

Entraide et Fraternité soutient 15 groupements paysans, majoritairement composés de femmes, dans les territoires de Lubefu et de Katako-Kombe où Solidarité Sainte Marie Tshumbe est ancrée depuis de nombreuses années. Ils font partie du réseau Toshan’Etema, une expression locale qui signifie « Faisons-nous confiance, travaillons ensemble en solidarité ».

Conserver et transformer : le maillon manquant

Dans le Sankuru, la terre est généreuse : riz, maïs, manioc, arachides, bananes poussent en abondance. Mais le vrai défi commence après la récolte : comment éviter les pertes pour ne pas souffrir de la faim durant la période de soudure ?

C’est précisément là que le projet fait la différence. Entraide et Fraternité accompagne les groupements dans le stockage et la valorisation de leurs produits agricoles.

Concrètement, ce soutien permet d’équiper les groupements, notamment avec une presse à huile d’arachide, et d’offrir des formations pratiques : fabrication de pain à base de farine de manioc ou encore confection de savon à base d’huile de palme.

Faire entendre la voix des paysannes et paysans

Au Sankuru, la méconnaissance de leurs droits rend les familles rurales vulnérables aux injustices, comme l’accaparement de leurs terres.

Pour y remédier, Entraide et Fraternité s’engage aux côtés des 15 groupements : émissions de radio pour sensibiliser les communautés, formations sur leurs droits et accompagnement juridique.

Accueil chaleureux d’un groupement du réseau Toshan’Etema

Quand les femmes ne marchent plus seules

À la fin des années 1990, face aux violences et viols que subissaient les femmes qui se rendaient seules aux champs, Solidarité Sainte Marie Tshumbe les a encouragées à se regrouper. En marchant et en cultivant la terre ensemble, les femmes ont rapidement retrouvé sécurité et sérénité. De cette solidarité est né le réseau Toshan’Etema.

Aujourd’hui, ces groupements sont devenus le véritable moteur du développement local, menant des actions concrètes pour la sécurité alimentaire et l’égalité femmes-hommes.

Au-delà du défi sportif, ils et elles ont choisi de mettre leur énergie au service de la solidarité. Grâce à leur mobilisation et à celle des nombreuses personnes qui les ont soutenus, des fonds précieux ont été récoltés pour soutenir deux projets porteurs d’espoir à Madagascar et en Palestine. Bravo et merci pour cette belle solidarité.

Une eau qui change des vies à Madagascar

À Madagascar, l’accès à l’eau potable reste un défi majeur. Aujourd’hui, seuls 27 % de la population ont accès à une source d’eau sûre. Dans certaines régions rurales où travaillent les partenaires d’Entraide et Fraternité, cette proportion tombe à seulement 2 %.

Pour de nombreuses familles, cela signifie parcourir chaque jour de longues distances pour trouver de l’eau, au détriment de la santé, de la scolarité des enfants et des activités agricoles qui leur permettent de vivre.

C’est pour répondre à cette réalité qu’Entraide et Fraternité s’est engagée aux côtés de Vivaqua et de partenaires locaux dans un programme de trois ans (2025-2027) visant à améliorer durablement l’accès à l’eau dans la région de Vakinankaratra.

photo : CCFD/Terre solidaire

Concrètement, ce projet permettra la réalisation d’un forage, la construction de deux blocs sanitaires ainsi que la réhabilitation du réseau de distribution d’eau. Au-delà des infrastructures, il s’agit de renforcer durablement les conditions de vie de communautés entières.

Les fonds récoltés lors des 20 km de Bruxelles 2025, 2026 et 2027 contribuent directement à la mise en œuvre de ce programme. Chaque kilomètre parcouru, chaque don récolté participe ainsi à rapprocher l’eau potable de centaines de familles.

Quand l’eau arrive dans un village, ce n’est pas seulement une ressource qui devient accessible. Ce sont des maladies qui reculent, des enfants qui peuvent consacrer davantage de temps à l’école, des agricultrices et des agriculteurs qui peuvent mieux faire vivre leurs familles et des communautés entières qui retrouvent des perspectives d’avenir.

Soutenir les femmes agricultrices en Palestine

En Palestine, à Yabrud, près de Ramallah, notre partenaire accompagne des femmes qui cultivent le thym afin de renforcer leur autonomie économique et de subvenir aux besoins de leurs familles.

Dans un contexte marqué par les restrictions de circulation, les difficultés économiques et les tensions permanentes, cette activité agricole représente bien plus qu’une source de revenus. Elle permet à ces femmes de préserver leur savoir-faire, de faire vivre leurs familles et de rester actrices de leur avenir.

Quand le sport devient solidarité

Cette année encore, les 20 km de Bruxelles ont démontré qu’un événement sportif peut devenir un formidable élan de solidarité. Derrière chaque kilomètre parcouru, il y a des femmes, des hommes et des enfants qui pourront bénéficier d’un soutien concret.

Nous adressons un immense merci à toutes les personnes qui ont couru, marché, collecté des fonds, encouragé les participant·es ou effectué un don. Ensemble, vous avez transformé un effort sportif en un geste de solidarité qui va bien au-delà des 20km de Bruxelles.

Les kilomètres sont désormais derrière nous, mais leur impact, lui, continuera de se faire sentir pendant longtemps.

Merci pour votre engagement à nos côtés.

photo : Frédéric Pauwels / Collectif Huma

Le feu comme arme pour chasser les communautés 

Entre 1985 et 2024, plus de 206 millions d’hectares ont brûlé sur le territoire brésilien. Peu le savent mais ces incendies ne sont pas naturels… mais dans leur majorité criminels !  

L’agro-industrie utilise ces incendies pour chasser les communautés de leurs terres, accaparer les territoires et étendre les monocultures. Ces incendies sont devenus une véritable arme d’expansion territoriale pour générer toujours plus de profits. On décompte, par exemple, sur la seule année 2021, plus de 37.000 familles victimes de ces incendies criminels.  

Trois ans de luttes et de victoires concrètes

Grâce au soutien d’Entraide et Fraternité, Agro é Fogo a accompagné les communautés traditionnelles pour lutter contre ces pratiques criminelles. Voici les piliers du travail accompli entre 2023 et 2025 : 

• Savoir, c’est pouvoir : Agro é Fogo a publié un manuel de prévention et de lutte contre les incendies. Ce manuel a permis à des dizaines de communautés du Cerrado de contrer les attaques de l’agro-industrie.  

• Une visibilité internationale à l’impact national : Lors de la COP30 sur le climat à Belém, en Amazonie, Agro é Fogo a porté la voix des peuples traditionnels sur le devant de la scène mondiale. Les accords commerciaux comme l’accord UE-Mercosur ont été dénoncés avec force auprès des décideurs, car ils risquent d’encourager encore plus l’expansion de l’agro-industrie incendiaire. Depuis, le sujet des incendies criminels apparaît désormais plus fréquemment et de manière plus approfondie dans le débat public. 

• Des brigades sur le terrain : Le projet a permis d’équiper des brigades communautaires, notamment sur le territoire de Cobra Grande dans le Pará. Six communautés ont été directement accompagnées et dotées d’équipements et de protocoles de sécurité communautaires. Ces hommes et ces femmes ne sont plus seulement des victimes, ils sont les gardiens actifs de leurs terres. 

2026-2027 : Faire grandir la résistance 

Élaboré directement avec les communautés traditionnelles, Agro é Fogo veut faire grandir la résistance avec de nouvelles ambitions dans les 12 prochains mois :  

• Dénoncer l’impunité : Face à l’impunité généralisée, Agro é Fogo va mettre en place un registre rigoureux de documentation des incendies criminels. L’objectif est de pousser les autorités (ministères publics, organes de contrôle) à agir. Ce registre croisera les données satellites officielles avec les témoignages directs et les observations de terrain collectés par les communautés elles-mêmes. 

• Renforcer les moyens d’agir des communautés : Un accent particulier sera mis sur la formation des femmes et des jeunes au plaidoyer afin de faire émerger de nouveaux leaders dans la défense de leurs droits. Les protocoles de sécurité communautaires seront également renforcés. 

• Influencer les politiques : Les incendies criminels sont alimentés autant par des dynamiques locales que par certaines décisions politiques nationales et internationales. Agro é Fogo mènera donc un plaidoyer simultané sur trois niveaux : local (via la participation des leaders), national (en faisant pression sur les ministères et les parlementaires) et international (en intervenant notamment sur les débats autour de l’accord UE-Mercosur mais aussi sur la loi anti-déforestation de l’UE).  

Un impact vital : l’urgence de se mobiliser 

Environ 6 500 personnes issues de 50 communautés traditionnelles vivant en Amazonie, dans le Cerrado, le Pantanal, ainsi que désormais dans la Caatinga — nouveau territoire d’action du projet — dépendent directement de ces actions pour conserver leur mode de vie et leur souveraineté alimentaire. 

Face aux incendies criminels et à l’expansion de l’agro-industrie, les communautés s’organisent, se forment et défendent leurs territoires. En soutenant Entraide et Fraternité et le réseau Agro é Fogo, vous vous tenez aux côtés de ces communautés dans leur combat pour la justice climatique et les droits humains. Ensemble, faisons grandir la résistance. 

photo par Agro é Fogo

Après une première année d’un projet ambitieux, soutenu par Vivaqua et mené par la Caritas Antsirabe (partenaire local d’Entraide et Fraternité), les infrastructures sortent de terre et transforment déjà le quotidien des communautés rurales du Vakinankaratra.

Des résultats concrets sur le terrain

Au terme de cette première phase, les avancées techniques sont majeures :

• À Dango (commune de Faratsiho) : Un forage de 51 mètres de profondeur a été réalisé, couplé à un château d’eau et quatre bornes fontaines. Des toilettes et douches publiques ont également été construites.
• À Ambohimandroso : Un second château d’eau a été érigé et le réseau de distribution d’eau potable a été entièrement réhabilité.

Un don du cœur pour le bien commun

L’implantation du forage à Dango a révélé une magnifique preuve de solidarité. Le site idéal se trouvait sur une terre ancestrale agricole privée. Sa propriétaire, Mme Ravoniarisoa Marie, a choisi de l’offrir gratuitement : « Cette terre est celle de nos ancêtres, nous y sommes profondément attachés. Mais pour le bien de notre village et de toute la population, nous avons décidé d’offrir cette parcelle avec amour. C’est notre engagement pour l’amélioration des conditions de vie de tous. »

Changer les habitudes pour sauver des vies

L’infrastructure seule ne suffit pas. Un vaste programme de sensibilisation aux bonnes pratiques d’hygiène a déjà touché plus de 2 400 personnes. Via le concours « Tanàna madio » (village propre) et des émissions radio, les gestes essentiels s’installent : lavage des mains, ébullition de l’eau et gestion des déchets.

Chaque commune a en outre élaboré son propre plan d’action : nettoyage des sites de défécation à l’air libre, installation de plaques d’interdiction, construction de latrines familiales et mise en place de dispositifs publics de lavage des mains. Ces changements libèrent un temps précieux — autrefois consacré à de longues corvées d’eau — permettant aux femmes et aux filles de se consacrer à l’école, au potager, ou à la vie collective.

Cap sur la deuxième année

En 2026, le projet se poursuivra avec la mise en service progressive de toutes les infrastructures, le renforcement des comités de gestion et la poursuite de la sensibilisation aux gestes d’hygiène. Grâce au soutien de Vivaqua, ce ne sont pas seulement des tuyaux qui sortent de terre, mais une véritable dynamique de dignité humaine.

Nous connaissions Philippe depuis si longtemps. Il va nous manquer. Durant plusieurs décennies, il a accompagné Entraide et Fraternité/Action Vivre Ensemble de tant de manières… Il était un infatigable compagnon de route qui comptait beaucoup pour nous sur les chemins de la solidarité. Nous lui en restons très reconnaissants. Nous rendons grâce au Seigneur pour le don de sa vie et pour le ministère qu’il a exercé avec foi, dévouement et générosité.

Philippe fut longtemps animateur-prêtre au sein de notre équipe pour la régionale de Bruxelles. Il y fut un artisan précieux, prenant à cœur dans sa pastorale de mettre toujours en avant les projets de lutte contre la pauvreté et d’appeler à la solidarité. Combien d’associations de lutte contre la pauvreté n’a-t-il pas visitées à Bruxelles mais aussi au Vietnam ou au Guatemala pour les encourager, les visibiliser, leur donner la parole, en témoigner ?  

Philippe était engagé au sein de notre ASBL avec l’esprit de service. Il répondait toujours présent quand nous avions besoin de lui. Que ce soit pour apporter sa réflexion à l’Assemblée générale ou prendre en mains le suivi du chantier de rénovation et de mise aux normes de notre bâtiment qui en avait grandement besoin. Par sa persévérance, sa ténacité, ses multiples talents, il était venu à bout de bien des obstacles et a contribué à refaire de ce lieu une maison où il fait bon de travailler au service de nos missions.

Aujourd’hui, nous perdons un appui et un ami. Nous ne l’oublions pas. Que le Seigneur l’accueille dans Sa paix et Sa lumière. 

Nous présentons nos condoléances émues à sa famille, à ses proches et les différentes communautés dans lesquelles il fut engagé.

Le 3 juillet 1825, une flottille française entre dans la rade de Port-au-Prince. Elle est porteuse d’un texte sidérant : en échange de la reconnaissance de l’indépendance conquise en 1804, la France « ordonne » à la jeune République de lui verser une indemnité de 150 millions de francs, destinée à dédommager les anciens colons esclavagistes. À ces conditions, Paris « concède » son indépendance à Haïti – qui s’en était pourtant libérée par les armes vingt et un an plus tôt, devenant la première nation née d’une révolution d’esclaves noirs. 

Selon le New York Times, Haïti a versé environ 560 millions de dollars en valeur actualisée à la France, sans aucune contrepartie. Mais le déficit économique réel est bien plus abyssal : si ces sommes étaient restées dans l’économie haïtienne, elles auraient pu générer jusqu’à 21 milliards de dollars. On parle souvent de « dette de l’indépendance ». L’appellation est trompeuse. C’était une rançon. 

Deux siècles plus tard, cette injustice fondatrice continue de peser sur un pays coincé entre une administration américaine indifférente et une Union européenne paralysée.  

Pour Frédéric Thomas, chercheur au Cetri, « La révolution haïtienne est une promesse qui doit être tenue. Aux Haïtiens et aux Haïtiennes de rééditer le geste de leurs ancêtres et de faire voler en éclats le pacte de 1825 dans le piège néocolonial d’aujourd’hui. » ¹

« Ce qui était vraiment intéressant avec le Sommet des peuples c’est qu’il a été organisé par et pour les peuples d’Amazonie : les revendications sont vraiment venues du terrain. », explique Alexandre Blanchart, chargé d’analyse et de plaidoyer pour Entraide et Fraternité. 

A contrario, la COP est de plus en plus critiquée. Dans les groupes de travail qui élaborent les accords, on retrouve les ministres de l’environnement de différents pays, mais aussi des entreprises multinationales, connues pour leur impact écologique immense. La COP laisse peu de place aux mouvements sociaux et s’apparente surtout à une foire au greenwashing, dans laquelle lobbys et multinationales parasitent les discussions et bloquent tout accord un peu ambitieux. 

Face à ce constat, le Sommet des peuples affirme son rôle : « Il ne dénonce plus seulement mais représente une réelle alternative et propose des revendications concrètes. » 

Parmi ces revendications, relevons notamment : 

• la mise en place d’une réforme agraire et la promotion de l’agroécologie pour garantir la souveraineté alimentaire et la restitution des terres aux peuples qui y vivent ;

• la démarcation et la protection des terres des peuples autochtones : les États doivent reconnaître le droit à la terre des peuples autochtones et lutter contre la prédation des grands propriétaires terriens et/ou des entreprises extractivistes ;

• la fin de l’exploitation pétrolière et de la déforestation en Amazonie ;

• la reconnaissance par les États occidentaux de leur responsabilité dans la crise écologique et une compensation juste et complète de leur part pour les pertes et dommages imposés aux autres peuples ;

• la participation et le leadership des populations concernées dans la construction de solutions climatiques.

Après leur rédaction et leur acceptation par toutes les parties prenantes du Sommet des peuples, les revendications communes ont été présentées au président de la COP et sont parvenues aux groupes de négociation. Cependant et sans grande surprise, l’accord final de la COP a été décevant. 

Pourtant, dans ce contexte de manque d’engagement international, quelques pays d’Amérique du sud se sont distingués : la Colombie a interdit l’exploitation du pétrole en Amazonie colombienne et le Brésil s’est engagé à accélérer la démarcation des terres autochtones. Mais alors, pourquoi certains pays sont-ils prêts à prendre de telles mesures et pas d’autres ? Selon Alexandre Blanchart, cela s’explique grâce aux directions politiques des gouvernements : « Il faut quand même reconnaître que c’est plus simple de faire du plaidoyer quand ce sont des gouvernements de gauche. Même s’ils ne sont pas parfaits, ils se montrent plus sensibles aux questions sociales et environnementales que les gouvernements de droite et d’extrême droite. » 

Ces avancées montrent que le Sommet des peuples et l’alliance de toutes les organisations participantes donnent vraiment du poids à ces revendications. Il y a eu un plaidoyer de réseau, réalisé par l’ensemble de la société civile présente, qui a formé un réel contrepoids face à la COP. La marche pour le climat organisée par le Sommet des peuples, a réuni plus de 70.000 participants et participantes, marquant un vrai rapport de force et une mobilisation historique face à la COP 30. 

Lors de cette marche, on a aussi noté l’hétérogénéité des participants et participantes : « Ce n’était pas comme une marche climat en Europe où il y a surtout des écolos ; là, il y avait toutes les ONG liées de près ou de loin aux luttes écologiques, de nombreux représentants et représentantes des peuples autochtones de toutes les régions d’Amazonie et les principaux syndicats brésiliens. C’était intéressant, ce gros mélange car les revendications correspondaient à tous les groupes. Alors qu’on parle souvent de justice climatique et sociale, ici les revendications communes ont été un réel exemple d’alliance entre le social et l’environnement. » 

On retiendra surtout que ce plaidoyer de réseau a été particulièrement fort et inspirant. Pour gagner en visibilité et mieux se faire entendre, il est à présent primordial de travailler ensemble. « À l’avenir, se réunir en parallèle de la COP, puis porter ensemble les revendications de la société civile et former un collectif plus grand pour se faire entendre au milieu des multinationales et des pays pétroliers semble nécessaires. »

À l’avenir, se réunir en parallèle de la COP, puis porter ensemble les revendications de la société civile et former un collectif plus grand pour se faire entendre au milieu des multinationales et des pays pétroliers semble nécessaires.

Dans le sillage des dernières campagnes d’Avent, Action Vivre Ensemble s’est mobilisée pour porter les voix des acteurs et actrices de terrain. Lors de la campagne dédiée à la santé mentale (2024), Action Vivre Ensemble a pu compter sur le support d’associations de terrain à Liège (Infirmiers de rue, Revers, Sans Logis). Un document commun avec des constats et revendications liés à la santé mentale a été rédigé et porté auprès de la Ville de Liège et du président de son CPAS, Jean-Paul Bonjean (PS). Cet échange fut l’occasion de pointer du doigt un réel manque sur le terrain : une cartographie des associations de terrain œuvrant dans la santé mentale et le sans-abrisme actives sur le territoire de la ville, destinée au public précarisé et/ou à la rue. Quand on est démuni et en détresse mentale, savoir où pouvoir se poser, trouver un réconfort, une écoute, une tasse de café est de l’ordre de la nécessité.  

En 2025, la campagne dédiée à la jeunesse et plus particulièrement aux inégalités scolaires (L’école, fabrique d’inégalités ?) porte un peu plus loin l’effort politique. Tout d’abord, l’organisation de l’événement de campagne – le spectacle théâtral Kevin – Parlons des inégalités scolaires autrement -, a rassemblé le 17 décembre plus d’une centaine de personnes. La pièce était suivie d’un débat regroupant plusieurs personnes expertes sur la perpétuation des inégalités en milieu scolaire : Merlin Gevers (Ligue des familles), Bernard Hubien (Ufapec), Catherine Beauthier (ATD Quart Monde) et les deux auteurs de la pièce, Jérôme Piron et Arnaud Hoedt. Lors de cette table-ronde, les constats exposés par les intervenants et intervenantes ont constitué un vibrant plaidoyer pour une refonte de l’enseignement : plus juste, égalitaire et inclusif. 

Dans la foulée, une rencontre avec l’équipe du Délégué général aux Droits de l’Enfant ancre puissamment le besoin de se fédérer pour que les voix portent plus loin. Un groupe de travail associatif regroupant plusieurs associations actives dans le secteur de la jeunesse est formé avec une balise claire et précise : par quelles actions concrètes Action Vivre Ensemble peut-elle soutenir les associations de terrain et combler les besoins ? Comment faire entendre les voix de celles et ceux qu’on n’écoute plus et qui, pire, se voient criminalisées ? Le travail de plaidoyer est essentiel dans cette perspective. Encore et toujours, jusqu’à ce que ces voix portent si loin qu’il soit impossible de les ignorer.  

À l’heure où l’on regrette régulièrement le désinvestissement de la génération Z du combat militant, ce constat doit être relativisé. Dans de nombreux pays du Sud (Pérou, Philippines, Madagascar, Maroc, Népal, Indonésie), cette génération, plus diplômée que les précédentes, s’est soulevée devant l’absence de perspectives. En Belgique, les jeunes ont encore montré que leur capacité de mobilisation était intacte pour de grandes et justes causes, comme le climat ou la Palestine. Entraide et Fraternité a d’ailleurs publié en ce début d’année une analyse sur la question : Free Palestine - Une nouvelle génération militante ? ¹

Devant la gravité des événements perpétrés à Gaza par Israël (70 000 morts), deux énormes marches apolitiques et un travail opiniâtre de la coalition réunissant les ONG belges engagées en Palestine ont porté leurs fruits, preuve que mobilisation et plaidoyer sont intimement liés pour atteindre des objectifs a priori impossibles. En l’occurrence, il s’agissait ici de faire bouger le gouvernement belge qui adopte souvent une position médiane qui veille à ne pas se fâcher avec Tel-Aviv. En diplomatie comme en plaidoyer, il faut souvent choisir entre voir le verre à moitié plein et le verre à moitié vide. 

Interdiction des produits des colonies 

Le chemin parcouru a été tel que nous avons choisi de voir le verre à moitié plein lorsque, début septembre 2025, le gouvernement a abouti à une batterie de sanctions envers Israël. La reconnaissance pleine et entière de la Palestine, initiée par la France devant l’Assemblée générale des Nations unies, n’a pas été obtenue : même si le gouvernement s’en défend en estimant que la mesure symbolique est prise, cette reconnaissance reste malheureusement liée à des conditions difficilement applicables. En revanche, la joute médiatico-politique sur le sujet a permis d’obtenir en parallèle de véritables avancées au vu de la situation toujours plus dramatique de la Cisjordanie : la privation des services consulaires aux Belges installés dans les colonies, l’interdiction d’exportation et de transit d’armes en direction d’Israël et l’interdiction des produits issus des colonies. Il est absolument invraisemblable que des supermarchés belges distribuent en Belgique des produits (fruits, jus, confitures, vin, produits cosmétiques…) des colonies israéliennes alors même que celles-ci occupent cette terre en violation complète du droit international. 

Alors qu’Israël viole quotidiennement le soi-disant cessez-le-feu à Gaza, les extrémistes ultrareligieux du gouvernement israélien ne cachent plus leur dessein d’annexer la Cisjordanie et d’en chasser ses habitants et habitantes historiques : c’est pourquoi ces mesures sont le minimum vital pour sauver ce qui peut encore l’être. Début 2026, cinq mois après l’accord de l’Arizona, le CNCD-11.11.11 a inventorié l’implémentation de ces mesures dans une Scorecard Palestine.² 

Puisqu’il est manifeste que l’aile droite du gouvernement (MR, N-VA) traîne les pieds, les associations impliquées ont, à l’initiative d’Amnesty International, lancé un appel au gouvernement à enfin adopter cette interdiction des produits des colonies. 

Le ministre Clarinval invoque la complexité du dossier. « Pourtant, l’exemple espagnol montre que la volonté politique peut se traduire rapidement en actes. La Belgique peut s’inspirer de ces solutions. Ce qui manque, ce n’est pas l’expertise, c’est la volonté politique », rappelle un collectif d’ONG – dont Entraide et Fraternité – dans une carte blanche publiée dans Le Soir le 2 mars 2026.³  Laquelle a toutefois été rapidement suivie d’une annonce du ministre promettant un texte dans les prochaines semaines… Le verre à moitié plein ou le verre à moitié vide ? 

No other land, plus qu’un film 

Tout au long de l’année 2025, des centaines de personnes en Belgique francophone, de Mons à Habay-la-Neuve en passant par Genappe, ont assisté à des soirées-événement organisées par Entraide et Fraternité autour du film No other land, récompensé de l’Oscar du meilleur documentaire. Les réalisateurs (palestinien) Basel Adra et (israélien) Yuval Abraham ont notamment été reçus au Parlement européen. Pour rappel, Entraide et Fraternité a participé au financement de ce film choc dont le tournage s’est terminé juste avant le 7 octobre 2023. 

Ce dernier point est crucial pour comprendre les enjeux : le film montre effectivement le harcèlement et le déchaînement de violences de la part des colons israéliens installés illégalement en Cisjordanie avec pour but de les chasser de leur terre. Cette situation dramatique n’est donc pas une conséquence de la guerre de Gaza : c’est l’enfer que vivaient déjà les Palestiniens et Palestiniennes de Cisjordanie avant le déchaînement de violence israélien. « Merci de nous avons avoir montré une réalité que nous ne voyons jamais » : telle est la phrase sans doute le plus souvent entendue de la part des spectateurs et spectatrices venus découvrir ce film. 

L’agriculture comme mode de résistance 

En Palestine, plus qu’ailleurs encore, on comprend la symbolique de la terre. En Palestine, l’accaparement des terres se fait à échelle géante. Quand on parle de « terre » dans ce cas-là, ce n’est pas une formule : les colons israéliens attaquent les Palestiniens et Palestiniennes durant la cueillette des olives, un moment importantissime pour les populations du pourtour méditerranéen. 

Entraide et Fraternité soutient le RWDS (Rural Women Development Society). C’est l’une des plus importantes associations féminines et agricoles puisqu’elle est active au sein de communautés locales (environ 3000 membres) dans l’ensemble des territoires palestiniens au travers d’une soixantaine de clubs de femmes. L’analyse L’agriculture : de la subsistance à la résistance⁴ aborde leur travail. Cette analyse s’inscrit dans une série dédiée au rôle des femmes dans l’agriculture à l’occasion de l’Année mondiale des agricultrices déclarée par l’ONU.

Il est absolument invraisemblable que des supermarchés belges distribuent en Belgique des produits (fruits, jus, confitures, vin, produits cosmétiques…) des colonies israéliennes alors même que celles-ci occupent cette terre en violation complète du droit international.