Souveraineté alimentaire – Entraide et Fraternité https://entraide.be Pour que la Terre tourne plus JUSTE ! Thu, 18 Dec 2025 14:47:50 +0000 fr-FR hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.9.4 https://entraide.be/wp-content/uploads/sites/4/2023/01/cropped-EF-favicon-32x32.png Souveraineté alimentaire – Entraide et Fraternité https://entraide.be 32 32 Food Systems Alliance https://entraide.be/nos-combats/reseau-nord/food-systems-alliance/ Thu, 04 Dec 2025 12:56:03 +0000 https://entraide.be/?page_id=25864 Food Systems Alliance est un consortium qui prolonge et élargit la première collaboration entre Autre Terre ONG, Humundi (ex SOS Faim Belgique) et Iles de Paix, rejointes par Entraide et Fraternité, ngo Solidagro, et FIAN Belgium.

Née de l’union de ces six ONG belges engagées dans la coopération au développement, l’Alliance renforce notre capacité collective à transformer durablement nos systèmes alimentaires, en Belgique comme dans le reste du monde, en s’appuyant sur un réseau mondial de plus de 100 organisations partenaires.

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]]> Lancement du nouveau consortium : Food Systems Alliance https://entraide.be/lancement-du-nouveau-consortium-food-systems-alliance/ Mon, 01 Dec 2025 09:05:21 +0000 https://entraide.be/?p=25846 Jeudi 20 novembre, nous avons officiellement lancé la Food Systems Alliance, un consortium qui prolonge et élargit la première collaboration entre Autre Terre ONG, Humundi (ex SOS Faim Belgique) et Iles de Paix — désormais rejointes par Entraide et Fraternité, ngo Solidagro, et FIAN Belgium.

Née de l’union de ces six ONG belges engagées dans la coopération au développement, l’Alliance renforce notre capacité collective à transformer durablement nos systèmes alimentaires, en Belgique comme dans le reste du monde, en s’appuyant sur un réseau mondial de plus de 100 organisations partenaires.

« Ensemble, nous mettons nos expertises au service d’une même cause : la justice alimentaire. »

Merci à toutes celles et ceux qui ont participé à cet événement, ainsi qu’aux intervenant·es qui ont enrichi les échanges : Pr. Philippe Baret (UCLouvain), Million Belay (AFSA), Marion Michaud (DG INTPA – Commission européenne), Carole Demol (DGEO – DGD), Timothée Collin  et toutes les équipes mobilisées pour faire de cet événement un moment fort. Une nouvelle étape commence — portée par la force du collectif 

Food Systems Alliance
]]> Quand les femmes surmontent les inégalités : l’histoire de la coopérative COOPIRANCHO https://entraide.be/quand-les-femmes-surmontent-les-inegalites-lhistoire-de-la-cooperative-coopirancho/ Tue, 26 Aug 2025 14:48:13 +0000 https://entraide.be/?p=25269 À Aguacatán, dans le département de Huehuetenango (Guatemala), un groupe de 22 femmes a relevé un défi audacieux : fonder la première organisation légalement constituée par des femmes dans leur communauté. Avec détermination, elles ont créé la coopérative « COOPIRANCHO », marquant une avancée historique dans un territoire où seules les organisations dirigées par des hommes existaient jusque-là.

Une coopérative qui change des vies

Tout a commencé par une idée simple : s’unir pour vendre des œufs et des poulets. Un pari difficile dans une région où les femmes restent largement reléguées à la sphère domestique.

Avec l’appui d’ASOCUCH, partenaire local d’Entraide et Fraternité, elles ont non seulement lancé leur coopérative, mais l’ont aussi structurée de manière professionnelle : système de microcrédit, outils de gestion, suivi de la qualité, etc.

Aujourd’hui, COOPIRANCHO est devenue le principal fournisseur d’œufs et de poulets de la région, tout en obtenant une reconnaissance officielle des autorités locales. Une avancée historique qui redéfinit la place des femmes dans leur communauté, et au-delà.

Le numérique comme levier d’expansion

L’innovation ne s’arrête pas là : la coopérative a aussi investi l’espace digital. Grâce à une page Facebook dynamique, elles ont déjà touché 189 000 personnes en quelques mois. Leur présence en ligne est devenue un levier essentiel pour promouvoir leurs produits et renforcer leurs ventes.

cooperative Guatemala

Un moteur pour l’économie locale

Au-delà de leurs propres revenus, les femmes de COOPIRANCHO contribuent désormais au développement de leur région. Leur activité crée des emplois et inspire d’autres femmes à entreprendre. Elles ont également réussi à s’intégrer au Conseil de Développement Départemental, affirmant ainsi leur rôle d’actrices économiques et sociales à part entière.

Leur impact est aussi social : en fournissant des œufs biologiques aux écoles locales, elles contribuent directement à améliorer l’alimentation des enfants, dans un pays où le taux de malnutrition est parmi les plus élevés de la région.

Un modèle inspirant d’autonomisation

L’expérience des femmes de COOPIRANCHO est une source de fierté et d’inspiration. Elles démontrent qu’en s’organisant et en valorisant leur savoir-faire, les femmes peuvent transformer leurs conditions de vie tout en entraînant leur communauté vers plus d’égalité et de prospérité.

Soutenir les communautés indigènes traditionnellement marginalisées

Ce succès s’inscrit dans le cadre du programme quinquennal (2022-2026) « Agroécologie : pilier d’une transition écologique et sociale au Guatemala », mené par Entraide et Fraternité avec quatre organisations locales issues des communautés indigènes : COINDI, CEIBA, ASERJUS et ASOCUCH.

Ce programme a pour objectif de permettre à plus de 1000 paysans et paysannes guatémaltèques d’assurer leur sécurité et souveraineté alimentaire grâce au développement d’une agriculture familiale rentable et durable. Ces paysans et paysannes vivent dans 14 municipalités des départements de Sololá, Quetzaltenango, Retalhuleu et Huehuetenango, situées dans le sud et le nord-ouest du Guatemala.

Une attention particulière est portée à l’égalité des genres, à travers la promotion de l’entrepreneuriat féminin et le renforcement du plaidoyer politique.

]]> Un podcast pour mieux s’entendre https://entraide.be/un-podcast-pour-mieux-sentendre/ Thu, 24 Jul 2025 12:03:22 +0000 https://entraide.be/?p=25221 A Ath, des élèves du secondaire explorent la notion de paix au micro d’un podcast qu’ils réalisent eux-mêmes, en miroir avec des jeunes congolais. Une expérience pédagogique et humaine, portée par Entraide et Fraternité

Dans une salle de classe, Olivier Planckaert, professeur de français, dispose des chaises, installe deux micros et un enregistreur. Les élèves arrivent au compte-goutte : une adolescente en t-shirt au motif treillis, un autre porte un sweat « Me against the world » (moi contre le monde) en lettres majuscules. Pourtant, c’est bien pour parler de paix que la classe se réunit aujourd’hui.  

Il est 9h en ce lundi matin, les élèves de cette école secondaire athoise s’apprêtent à enregistrer un épisode de podcast. Certains s’installent déjà autour de la table centrale. Les autres formeront le public autour.  

Leur premier invité est déjà là, il assiste à la mise en place, sourire aux lèvres. C’est un homme d’un certain âge, en costume et cravate bleue électrique. La croix en bois qu’il porte en pendentif nous donne l’indice que l’on attendait : c’est l’abbé André Malfait.  

En attendant la deuxième invitée, on revoit le script et l’ordre de passage. Olivier veille au tempo. Il encourage, rassure les voix encore hésitantes. A la fois prof et chef de plateau, il donne les consignes : « articulez bien », « gardez la bonne distance avec le micro », « pensez au volume de votre voix ». Et puis, l’humour : « on ne fait pas de l’ASMR (vidéos populaires sur internet, où les gens chuchotent dans un but relaxant). Et pas de gros mots ! » 

Dolores, animatrice et responsable du secteur Jeunes chez Entraide et Fraternité, sera la médiatrice de l’émission. Elle relancera et fluidifiera les échanges. Blagueuse et énergique, elle détend l’atmosphère sans effort. Elle souligne l’implication de chaque élève : « Vous êtes co-responsables de votre émission ». 

Silence. L’enregistrement de l’introduction commence.  

« Moi je m’en fous, c’est pas mon pays, c’est pas ma guerre ». Les premières secondes donnent le ton. Une phrase jetée comme une provocation, devenue le titre du podcast. Ce n’est pas une revendication, mais un point de départ. L’idée, m’expliquera ensuite Dolores, c’est de partir de ces a priori qui émergent lors des séances de préparation avec les élèves.  

Au micro, un autre élève prend le relai : « Bonjour, nous sommes les élèves de l’Institut Technique Libre d’Ath. Une classe de 21 élèves composée de 12 élèves de la section mécanique automobile et de 9 élèves de la section menuiserie. Dans le cadre de notre cours de français et en partenariat avec Entraide et Fraternité, nous nous sommes engagés à réaliser 5 podcasts avec un regard croisé avec des jeunes congolais. Notre émission du jour a pour thème la paix et la culture de la paix. » 

L’introduction est dans la boîte, les élèves peuvent souffler quelques minutes avant que débute l’émission.  

Voilà justement leur deuxième invitée qui arrive. Lunettes à monture noires et le pas assuré, elle serre quelques mains avant de s’installer, accompagnée de deux membres de son équipe. Il s’agit de Ludivine Dedonder, députée fédérale et ancienne ministre de la Défense.  

Deux invités pour deux regards sur la paix. « Quand on pensait à la paix, moi je pensais à la guerre, nous confie Olivier. Et qui mieux que notre ancienne ministre Mme Dedonder, qui a certainement une vision aussi de la paix ? Elle qui disait pendant son mandat que la défense était gardienne de la paix… Il y avait une ambivalence. Puis un élève, pendant nos séances de préparation a dit : “Si je ne suis pas en paix avec moi-même, je ne sais pas être en paix avec les autres.” Là est intervenue l’idée qu’il y a aussi une paix intérieure. » 

Les élèves se concentrent. Les micros tournent et les prises de paroles s’enchaînent. Ludivine Dedonder répond sans esquive. Ensemble, ils évoquent le budget de la défense belge, son rôle dans les processus de paix, la mission des médiateurs. L’actualité aussi est évoquée : les situations dramatiques à Gaza et en Ukraine, les cyber-attaques, le rôle des réseaux sociaux, la montée de l’extrême droite… L’ancienne ministre insiste sur les valeurs fondamentales de vivre-ensemble, de démocratie, de solidarité, sans oublier l’écologie. Pour elle, « la Défense est un outil qui sert à la paix. » 

L’abbé Malfait apporte un regard introspectif sur la paix. Le ton posé, il donne son approche, moins politique et plus métaphorique : « La paix est comme une clé. Avec une clé, on peut faire beaucoup de choses. On peut la perdre. Elle peut servir à ouvrir une porte, ou la fermer (…) La paix n’est pas facultative. Quand on perd la clé, on perd la paix intérieure. » Il ajoute : « La paix intérieure dépend de l’environnement et de nous-même. Peut-être avons-nous des blessures qui abîment la paix. »  Il partage ensuite des souvenirs marquants de son expérience auprès de détenus en Belgique.  

Pendant ce temps, à plus de 6 000 kilomètres d’Ath, d’autres jeunes prenaient aussi le micro. Dans la province du Sud Kivu à l’est de la République démocratique du Congo, les jeunes de l’association CHANGE enregistraient leur propre émission sur le même thème de la paix. Un mot lourd de sens dans une région en proie à d’intenses violences depuis quelques mois. Une offensive du groupe armé M23 a provoqué des milliers de morts civils, des centaines de milliers de déplacés et aggravé la crise humanitaire. Partenaire d’Entraide et Fraternité, l’association CHANGE est très active sur les questions d’accès et de gestion durable des ressources naturelles.  

En Belgique comme en RDC, cinq épisodes de podcasts seront produits sur les mêmes thématiques. Un moyen de créer des ponts entre les réalités, de former l’esprit critique et de donner la parole à des  jeunesses que l’on écoute encore trop peu.


« Ici, tout est fait par les élèves »  affirme fièrement Olivier. « On les a accompagnés dans l’écriture, mais ils posent les questions, ils sont à la manœuvre. Ils sont acteurs et chacun est pleinement actif dans ce projet. » 

Ce projet rendu possible grâce à Dolores Fourneau, animatrice et responsable du secteur Jeunes chez Entraide et Fraternité, Olivier Planckaert, professeur de français à l’ITL, l’engagement de Change DRC, et surtout à l’énergie formidable et à la curiosité des jeunes athois et congolais.

Découvrez les premiers épisodes déjà en ligne

Institut Technique Libre D’ath 

Change DRC 

]]> Souveraineté alimentaire Archives - Entraide et Fraternité nonadult « Nouvelles techniques génomiques » :  des OGM dans nos assiettes ? https://entraide.be/publication/analyse2025-9/ Fri, 02 May 2025 10:38:41 +0000 https://entraide.be/?post_type=publication&p=24742

Résumé

L’Union européenne s’apprête à modifier sa législation sur les OGM en ouvrant la voie aux « nouvelles techniques génomiques » (NTG), des méthodes de modification génétique plus précises, mais aussi très controversées. Présentées comme une solution aux défis agricoles et climatiques actuels, ces NTG soulèvent des enjeux majeurs en termes de traçabilité, d’étiquetage et liberté des consommateurs et consommatrices, de protection de la biodiversité, de propriété intellectuelle et d’accès aux semences… 

Les promesses liées à ce nouveau type d’OGM sont à mettre dans la balance avec les risques de dérives, déjà observées avec les OGM de première génération. Face à cela, Entraide & Fraternité continue de se positionner en faveur d’une agriculture durable fondée sur les semences paysannes et l’agroécologie.

Un peu d’histoire

semences
Image : Hans sur Pixabay
Licence : Image : Hans sur Pixabay

Depuis le néolithique, les humains ont domestiqué leur environnement : ils ont choisi des plantes, ont récupéré des graines, les ont semées, ont sélectionné celles qui étaient les plus productives, les plus savoureuses ou résistantes, en ont récupéré les semences pour la saison suivante, etc. Les variétés cultivées se sont ainsi petit à petit distinguées de leur variété Sauvage . Ce sont ces semences qu’on appelle les semences paysannes, celles qui sont prélevées sur les récoltes chaque année, échangées entre agriculteurs et agricultrices et ressemées l’année suivante, et ce sur plusieurs générations.

Elles favorisent la biodiversité, l’adaptation et la résilience face aux modifications de l’environnement. Les changements des gènes de ces plantes sont lents, ils s’étendent sur plusieurs générations. Depuis des siècles également, des modifications ont lieu par croisements, entre deux végétaux proches, qui portent alors des caractéristiques des deux plantes parents.

Beaucoup plus récemment, grâce à l’avancée des connaissances sur l’ADN, de nombreuses autres modifications réalisées par l’humain, beaucoup plus complexes, ont pu avoir lieu. Ainsi depuis le milieu du siècle dernier, les scientifiques sont capables de découper des séquences d’ADN, de les modifier, d’y incorporer de nouveaux gènes… Ces découvertes ont permis d’importantes avancées, dans le domaine médical notamment.

On parle d’OGM quand le matériel génétique d’un organisme a été modifié artificiellement, par intervention humaine.

Pourquoi modifier des végétaux ?

Les modifications effectuées sur l’ADN des végétaux peuvent avoir différents objectifs. Quelques exemples liés à l’alimentation 1:

  • Augmenter la productivité des cultures. Une variété de riz a par exemple été développée pour produire davantage de grains ;
  • Rendre les plantes résistantes à certains insectes, en insérant un insecticide dans les gènes de la plante ;
  • Rendre les plantes résistantes à des herbicides, permettant ainsi de répandre massivement des pesticides sur les cultures en s’assurant que seules les plantes souhaitées y survivent ;
  • Transformer les propriétés nutritionnelles de certains aliments : réduire par exemple la quantité d’une molécule considérée comme cancérigène dans la pomme de terre, ou augmenter la teneur en vitamine A dans le riz ;
  • Rendre les plantes résistantes aux dérèglements climatiques, en créant des semences qui résistent aux sécheresses ou à la hausse des températures ;
  • Réduire le gaspillage alimentaire en créant des aliments qui durent plus longtemps : des pommes qui ne brunissent plus, des bananes qui murissent à retardement…

Sans entrer dans le débat éthique de la modification du vivant, certaines de ces modifications peuvent sembler intéressantes, bénéfiques. Cependant, dans la pratique, les firmes développant les OGM se sont jusqu’à présent surtout concentrées sur le développement de plantes résistantes aux pesticides et aux insecticides. Ce qui n’est pas surprenant lorsque l’on sait que les grandes sociétés productrices de semences OGM (Bayer-Monsanto ou Syngenta notamment) sont les mêmes que celles qui produisent les pesticides, leur permettant ainsi de doper leurs ventes puisque l’un ne va alors pas sans l’autre. Ainsi, au Canada, 100% des OGM utilisés tolèrent des herbicides 2

Que sont les « nouvelles techniques génomiques » ?

Ces dernières années, de nouvelles techniques de modifications du génome ont vu le jour. Elles permettent de modifier l’ADN de façon plus ciblée, plus précise et plus rapide. Si les résultats de ces modifications sont bels et biens des OGM, les firmes qui les créent préfèrent leur donner un nouveau nom, les NTG, tant l’appellation « OGM » a mauvaise presse. Les intérêts de ces NTG sont semblables à ceux listés pour les OGM, avec des possibilités encore plus variées grâce aux performances et à la précision de ces nouvelles techniques.

La différence entre OGM et NTG se situe dans la technique utilisée pour transformer les gènes.


Les OGM qu’on pourrait appeler « de première génération » sont obtenus le plus souvent par transgenèse – introduction dans le génome d’un gène issu d’une autre espèce

Les NTG sont modifiés par mutagénèse ciblée – transformation du gène en créant une mutation à un endroit précis – ou par cisgenèse – introduction d’un gène issu d’une même espèce ou d’une espèce proche. Les techniques de modification des NTG sont bien plus précises que celles des OGM 3 Pour autant, des effets hors-cible, c’est-à-dire non-intentionnels, ne sont pas à exclure.

Comment sont régulés les OGM en Europe ?

Jusqu’à présent, ces OGM de deuxième génération tombaient sous le coup de la législation sur les OGM de 2001 4. Sous cette directive européenne, les OGM doivent nécessairement subir une batterie de tests. Avant de pouvoir être commercialisés et utilisés, ils sous soumis à une évaluation des risques, doivent être traçables et, lorsqu’ils sont autorisés à entrer sur le marché, ils sont obligatoirement étiquetés comme tels sur leur emballage. Aujourd’hui dans l’Union européenne, seules quelques variétés d’OGM destinées à l’alimentation sont cultivées, en Espagne et au Portugal. Nous importons en Europe également des produits OGM, comme du soja qui sert à nourrir les animaux d’élevage 5.

En juillet 2023, la Commission (poussée dans le dos par les lobbys de l’agrochimie) a déposé un nouveau texte sur la régulation des NTG. L’objectif est de faciliter leur accès au marché, en supprimant une série de contraintes en vigueur. L’évaluation des risques, l’étiquetage, l’obligation de traçabilité ne seraient dorénavant plus exigés. Les OGM de première génération restent quant à eux soumis à la directive de 2001.

L’argument principal avancé par la Commission pour une telle dérégulation est que les NTG représentent un pas en avant vers une transition pour un système agricole plus durable et peuvent contribuer à la souveraineté alimentaire de l’Union européenne. Cependant, ces arguments étaient déjà ceux en faveur des OGM de première génération, qui n’ont pourtant jamais tenu leurs promesses.

La nouvelle législation

Dans le texte proposé par la Commission, les NTG sont divisés en deux catégories. Les NTG1 sont ceux qui auraient pu théoriquement être obtenus par sélection conventionnelle, qui ont subi moins de 20 modifications, et qui seraient alors exemptés de toute évaluation des risques, de traçabilité et d’étiquetage.  Les NGT2 regroupent les NGT restants et seraient, eux, traités comme des OGM, soumis à la législation de 2001.

Proposé il y a plus d’un an, le texte a fait l’objet de très nombreuses discussions entre les 27 États membres au Conseil. Tandis que certains pays étaient en faveur d’une libéralisation totale des NTG, d’autres souhaitaient que le texte contienne des précautions en termes d’étiquetage, de traçabilité… Plus que tout le reste, c’est la question de la propriété intellectuelle de ces OGM qui a été longtemps débattue 6.

Le texte a également été voté au Parlement, avec quelques protections supplémentaires. Des réunions entre le Conseil, le Parlement et la Commission, vont maintenant avoir lieu, afin de mettre tout le monde d’accord sur un même texte.

Une technique risquée

Si ces nouvelles techniques génomiques sont l’objet de tant de débats politiques et de réticences du côté de la société civile, c’est qu’elles comportent des risques qu’il serait dangereux de négliger. On peut notamment souligner

Des risques pour l’environnement et la biodiversité

pesticides
Image par Kurt Bouda de Pixabay
Licence : Image par Kurt Bouda de Pixabay

Si les utilisations vantées par les développeurs de semences OGM peuvent sembler intéressantes, il reste qu’à ce jour, 88% des OGM dans le monde ont pour but de créer des variétés tolérantes aux pesticides comme le glyphosate 7. Avec l’usage des OGM, c’est donc aussi l’usage des pesticides qui monte en flèche. Cette utilisation massive de pesticides a un impact sérieux sur la santé et sur l’environnement (dégradation des sols, pollution de l’air, pollution de l’eau, etc.).

Un autre danger se situe dans la rencontre entre les plantes OGM et les variétés « sauvages ». Les plantes OGM, une fois sorties du laboratoire, peuvent se croiser avec d’autres variétés naturelles et leur transmettre à leur tour ces caractéristiques modifiées, représentant alors un risque pour la survie de la variété indigène, et plus généralement, pour l’équilibre de l’écosystème 8.

Les plantes qui ont été modifiées pour produire des insecticides tuent les insectes visés mais pas uniquement : d’autres insectes polinisateurs, non-nuisibles pour la plante, peuvent également y être sensibles et en pâtir. Et si certains insectes y répondent en développant une résistance à l’insecticide en question, d’autres disparaissent, laissant un vide dans l’équilibre de l’écosystème.

Enfin, les semences NTG, produites par les firmes agro-industrielles, favorisent un modèle agricole basé sur les grandes surfaces de monocultures, représentant également un risque pour la biodiversité et l’érosion des sols.

L’accès aux semences

Les plantes obtenues grâce aux nouvelles techniques génomiques pourraient faire l’objet de brevet. Cela signifie alors qu’il est interdit de conserver une partie de la récolte pour la semer l’année d’après et interdit également d’en échanger des semences entre agriculteurs/agricultrices.

Aujourd’hui, quatre firmes (Bayer-Monsanto, Corteva, Syngenta et BASF), regroupées sous le nom des « big four », (« les quatre grands ») concentrent la grande majorité des brevets sur les semences, représentant un oligopole dangereux pour l’accès à celles-ci pour les agriculteurs et agricultrices. En instaurant des brevets sur le vivant, ces entreprises privatisent l’usage des semences et décident de leur prix. Contrairement aux semences paysannes, ces firmes encouragent la standardisation et la monoculture, contre la diversité génétique, ce qui représente un danger pour notre sécurité alimentaire. Un bien commun mondial devient alors la propriété exclusive de quelques grandes agro-industries. Rappelons encore que ces mêmes firmes sont également les plus grandes productrices de pesticides 9.

Aux États-Unis, les dérives liées aux brevets sur les semences sont déjà observables : Monsanto procède à des inspections sur les champs pour vérifier quelles semences ont été utilisées. Si des traces de semences Monsanto y sont retrouvées et que l’agriculteur ou l’agricultrice ne peut pas prouver l’achat de ces semences cette année-là, il ou elle se voit alors infliger une “amende”. Et ce même si la semence s’est retrouvée là par l’action du vent ou d’un animal, qui contribuent pourtant naturellement à la dissémination des graines. Les agriculteurs et agricultrices n’ayant pas les moyens de risquer une amende, ils et elles se tournent souvent vers les semences Monsanto, afin d’éviter de potentiels problèmes.

Certains cas sont ainsi bien connus :

  • En 2004, un agriculteur canadien est condamné à payer plusieurs milliers d’euros à Monsanto pour avoir récupéré des semences de plantes Monsanto arrivées sur son champ. L’agriculteur maintient pourtant ne jamais les avoir plantées 10.
  • En 2013, un agriculteur est condamné à payer 85 000 dollars à Monsanto pour avoir récupéré des graines de sa récolte pour les ressemer l’année suivante, sans en avoir acheté des nouvelles. 11

Dans certaines semences nouvellement développées, un gène a directement été ajouté afin de s’assurer que la plante ne produise pas de graines qui pourraient être ressemées l’année d’après, obligeant ainsi automatiquement les agriculteurs et agricultrices à en racheter chaque année 12

La question des brevets est le principal point qui a bloqué pendant des mois le nouveau texte de loi au Conseil de l’UE. Les décideurs et décideuses européen·nes sont bien conscient·es du risque d’accaparement des semences qui existe en déréglementant les OGM, mais ils et elles souhaitent tout de même avancer avec ces nouvelles technologies.

Des risques sur la santé ?

Il n’a à ce jour pas été prouvé que les OGM représentent un danger pour la santé humaine. Si certains y voient la preuve de la non-nocivité des OGM, d’autres mettent plutôt en avant le fait que très peu d’études indépendantes ont été réalisées sur le sujet, ne permettant ni de prouver leur nocivité, ni l’absence de dangers.

Liberté des consommateurs et consommatrices

Si les risques sur la santé ne sont pas prouvés, on pourrait se dire que revient à chacun·e la décision d’en consommer ou non. Cela ne sera pourtant pas possible avec le texte tel qu’il a été voté au Conseil. En effet, les nouveaux OGM ne seraient pas soumis à un étiquetage obligatoire. Impossible donc pour les citoyen·nes de savoir s’ils et elles en consomment ou non.

Feu vert de la Belgique

La Belgique est une habituée de l’abstention sur les matières agricoles au Conseil 13 .Ici le dossier est d’autant plus complexe qu’il concerne à la fois l’environnement, l’agriculture, la santé, l’économie… Si la Belgique n’a effectivement pas eu de position pendant plusieurs mois, le gouvernement Arizona s’est clairement prononcé en faveur d’une réglementation plus favorable aux OGM. Le point était même inscrit dans l’accord de gouvernement.

Le vote favorable de la Belgique au Conseil a permis d’obtenir une majorité et de faire valider le texte de loi, qui peut alors passer à l’étape suivante, le dialogue entre les différentes institutions.

En guise de conclusion…

Les nouvelles techniques génomiques sont accompagnées de leur lot de promesses, mais l’expérience laisse présager que c’est surtout l’usage des pesticides et le profit des entreprises qui les produisent qui augmenteront si la nouvelle réglementation vient à passer. De plus, des semences créées dans un laboratoire d’un côté de la planète ne représentent pas une solution durable pour des contextes locaux. L’agroécologie, qui met en avant les savoirs paysans et l’utilisation de semences locales, reste un outil beaucoup plus puissant face aux dérèglements climatiques.

2    Faut-il craindre les nouveaux OGM? – L ‘épicerie
3     Nouvelles techniques génomiques dans le domaine de la sélection végétale – Consilium
4     Directive 2001/18/CE
5     OGM et législation – Généralités | SPF Santé publique
6     Voir ci-dessous, l’accès aux semences
7     Impact Santé | Vigilance OGM
8     Les organismes génétiquement modifiés (OGM) | Ministères Aménagement du territoire Transition écologique
9     La dangereuse concentration du marché | Public Eye
10     Percy Schmeiser vs Monsanto | Vigilance OGM
11     Brevets : Monsanto gagne son procès contre un fermier
12     La petite histoire des OGM | ECHOSCIENCES – Occitanie
13     La Belgique dispose d une seule voix au Conseil. Sur les matières régionalisées, le vote doit faire l objet d un consensus entre les différentes régions. Or, il arrive régulièrement que la Flandre et la Wallonie présentent des positions opposées, notamment en raison de la différence de composition des gouvernements et de la structure différente de leur agriculture : plus industrielle et intensive au Nord, plus diversifiée et plus écologique au Sud.
]]> PAPDA : 30 ans de lutte https://entraide.be/papda-30-ans-de-lutte/ Tue, 29 Apr 2025 13:47:45 +0000 https://entraide.be/?p=24724

La PAPDA – Plateforme haïtienne de Plaidoyer pour un Développement Alternatif – a été fondée en 1995.

Depuis 30 ans, cette coalition de mouvements sociaux et d’organisations de la société civile haïtienne mène un plaidoyer local et national pour l’adoption de politiques publiques favorables aux revendications paysannes, à la souveraineté alimentaire en Haïti. Elle fournit également un appui technique direct à des milliers de familles paysannes afin d’améliorer leurs conditions de vie.  

Un véritable combat dans le pays malheureusement le plus pauvre de la région Amérique latine et Caraïbes et l’un des plus pauvres du monde.  

Nous avons échangé sur ces trois décennies de lutte avec Ricot Jean-Pierre, directeur des programmes à la PAPDA (partenaire d’Entraide et Fraternité depuis 1997).

Quelles sont les plus grandes fiertés de la PAPDA au cours de ces 30 années d’action ?

Ricot Jean-Pierre : Malgré la persistance de la pauvreté en Haïti, nous avons obtenu de nombreux succès pour les communautés paysannes au cours de ces trois dernières décennies.

Le plaidoyer de la PAPDA a par exemple conduit le Parlement haïtien à interdire en 2013 toute activité liée à l’exploitation minière dans le pays. Nous nous sommes également fortement mobilisés contre l’implantation de zones franches industrielles sur des terres agricoles. Ces mobilisations ont permis de sauver la terre cultivée par des milliers de petits paysans haïtiens.

Notre plaidoyer a aussi permis la mise en place de nouvelles politiques publiques, particulièrement dans le domaine agricole, comme par exemple la fourniture de repas scolaires à base de produits issus des communautés paysannes haïtiennes avec le Programme National de Cantines Scolaires (PNCS).

Nos interpellations et notre expertise ont en outre permis de renforcer ou de créer certains organismes publics qui soutiennent les communautés paysannes, tels que l’Institut National de la Réforme Agraire ou encore l’Institut National du Café d’Haïti (INCAH).

Nous sommes également fiers d’avoir permis la formation de nombreux leaders de la société civile, à travers la création de l’École de formation Politique Charlemagne Péralte (qui forme chaque année 80 leaders) ainsi qu’avec la direction de l’Université populaire d’été qui se tient chaque année depuis plus de 25 ans.

Une autre réussite très concrète est la réduction de 30% de la malnutrition dans plusieurs de nos zones d’action grâce à l’accompagnement des communautés paysannes dans le développement de l’agroécologie.

Enfin, la PAPDA a joué un rôle central durant ces trois décennies dans le développement et le renforcement des réseaux altermondialistes dans la Caraïbe, en Amérique Latine et dans le monde, grâce à sa participation active dans de nombreuses arènes : Conseil international du Forum Social Mondial, Conseil Exécutif Régional de l’Assemblée des Peuples de la Caraïbe, etc.

Une foule de manifestants sous le soleil avec des pancartes en haïtien

Quels ont été les plus grands défis de la PAPDA durant ces trois décennies de lutte ?

Ricot Jean-Pierre : Je pointerais deux difficultés majeures au moment de la création de la PAPDA. Il n’existait en effet pas au départ, au sein des mouvements et organisations sociales haïtiennes, de culture de plaidoyer. Il a fallu faire tout un travail de formation à la culture du plaidoyer politique en évitant de tomber dans les travers des processus de “lobbying”, souvent entachés de corruption et déconnectés des classes populaires. L’autre difficulté a été l’indisponibilité d’un ensemble de données de base, indispensables pour la solidité de notre argumentation sur les politiques publiques. Il a fallu nouer de nombreuses collaborations pour disposer de données fiables.

Par la suite, je mettrais en avant deux autres grandes difficultés. D’abord l’instabilité politique continue, qui a rendu très difficile la création d’une relation et d’un dialogue durable et productif avec les décideurs politiques. En outre, nous avons souvent dû travaillés avec des moyens financiers et matériels très limités.

Enfin, si je devais indiquer aujourd’hui notre plus grand défi, je dirais malheureusement les gangs armés et l’insécurité qu’ils génèrent. Ils déstabilisent profondément l’Etat haïtien et leur répression exercée contre la population touche avant tout les classes populaires. ».

Pourquoi est-ce important de continuer de soutenir la population en Haïti ?

Ricot Jean-Pierre : En 1804, Haïti a allumé la flamme des principes de Liberté – Egalité – Fraternité et l’universalité des droits quel que soit la race, la couleur de peau, la condition matérielle d’existence.

Soutenir les luttes populaires en Haïti, continuer à résister aux côtés du peuple haïtien dans ses luttes d’émancipation, c’est s’assumer en tant qu’être humain et être reconnaissant pour l’héritage indépassable des luttes anticolonialistes menées par les Haïtiens.nes à travers les siècles.

Une rançon odieuse

Le 17 avril 2025 a marqué les 200 ans de l’imposition par la France d’une dette honteuse et dépassant largement les maigres moyens de son ancienne colonie, Haïti. Cette dette imposée a généré une spirale d’endettement qui a paralysé le pays durant des décennies, l’empêchant de se développer.

Deux siècles plus tard, le poids de cette dette honteuse pèse encore sur la situation d’un des pays les plus pauvres au monde.

Envie d’en savoir plus ? Retrouvez l’analyse d’Entraide et Fraternité sur le sujet : Vers la « réparation de la réparation » ?

]]> Manger ici et maintenant : l’accès pour tous – comprendre et agir dans un contexte européen https://entraide.be/events/event/manger-ici-et-maintenant-lacces-pour-tous-comprendre-et-agir-dans-un-contexte-europeen/ Thu, 06 Mar 2025 13:52:25 +0000 https://entraide.be/?post_type=event&p=24098 La souveraineté alimentaire est une des conditions indispensables à une prospérité partagée et à l’effectivité du droit à l’alimentation. Mais promouvoir la souveraineté alimentaire aujourd’hui, c’est trop souvent ramer à contre-courant du modèle agricole, économique et commercial dominant. Quel est notre lien à notre terre nourricière, aujourd’hui ? Quelle compatibilité avec les exigences économiques ? Quelles solidarités internationales possibles ? Comment s’y rapporter en chrétiens ? En partenariat avec les sœurs bénédictines d’Hurtebise, Entraide et Fraternité, Action Vivre Ensemble et la CIDSE proposent une journée variée, composée de temps d’intériorité, de prière, de formation, de réflexion et d’échanges.

Infos et réservations

htb.accueil@gmail.com – (+32) 061 61 11 27

www.hurtebise.eu

Participation aux frais de la journée (dîner inclus) : 40 €

Au programme

9h30 : Accueil

9h45 – 10h30 : Eclairage biblique : que nous dit la Bible de l’alimentation ? Quels liens entre les personnes et ce qui les nourrit ? Par Elena Di Pede, bibliste

10h45-11h45 : Leviers solidaires pour la souveraineté alimentaire, en Europe et ailleurs : conférence et échanges avec Josianne Gauthier, secrétaire générale de la CIDSE, regroupement international d’organisations catholiques œuvrant pour la justice sociale

12h – 12h40 : Célébration

12h45 – 14h : Repas

14h – 16h00 : Ateliers :

  • Souveraineté alimentaire et enjeux fonciers : quels défis et quelles solutions pour l’agriculture en Belgique (normes et primes européennes, pénurie de terres, déclin des exploitations, …) ? Animé par Terre en Vue (Françoise Ansay – chargée de projet – et Clara Vanderheyden – animatrice)
  • Souveraineté alimentaire et commerce international : qu’impliquent les traités commerciaux signés ou envisagés par l’Europe (et notamment celui avec le MERCOSUR) ? Animé par Entraide et Fraternité (Isabelle Franck – chargée de plaidoyer)
  • Sécurité alimentaire en Belgique : quelles sont les aides financières européennes pour l’alimentation ; existe-t-il des pistes concrètes afin d’améliorer l’accès à une alimentation locale de qualité ? Animé par Action Vivre Ensemble (Céline Laffineur – animatrice régionale)

16h10 : clôture conviviale

]]> Les semences de la solidarité https://entraide.be/les-semences-de-la-solidarite/ Wed, 05 Mar 2025 15:14:19 +0000 https://entraide.be/?p=24016 Le Mouvement citoyen pour le changement climatique (MOCICC) se mobilise pour accompagner le développement d’une agriculture urbaine dans la capitale péruvienne, notamment dans des quartiers périphériques, et pour promouvoir le développement du mouvement agroécologique à Lima.

Le MOCICC est une plateforme de la société civile réunissant des organisations sociales, des ONG, des réseaux, des institutions religieuses, des collectifs jeunes et citoyens… tous orientés « à générer des actions ainsi qu’un courant d’opinion pluriel pour défendre la vie et la durabilité de la Terre menacées par le changement climatique ». Que ce soit au niveau de l’interpellation politique à travers une série de positions et propositions au gouvernement sur le changement climatique, mais également à un niveau plus concret pour passer de l’aspect « visibilisation » des problématiques vers la construction d’alternatives.

Aujourd’hui, environ 12% de la population de Lima vit en situation de pauvreté, jusqu’à 25% dans les zones périphériques pauvres. Ces populations consacrent jusqu’à 80% de leurs revenus à l’achat d’aliments. Elles sont touchées par l’insécurité alimentaire et la malnutrition.

Ici, l’impact du Covid a été énorme ! Les gens ont fait face à un confinement très strict durant près de deux ans. Dans ces quartiers, cela voulait dire être enfermés sans électricité, sans internet, sans eau, sans contact, sans nourriture. « Une conséquence positive du Covid, explique Marcia Pashco qui supervise le programme d’agroécologie du MOCICC à San Juan de Lorigancho, c’est qu’il a précipité la réflexion sur l’autonomie alimentaire. Les cantines populaires se sont développées pour faire face à l’absence de revenus et à la pauvreté grandissante. Elles se sont maintenues après la pandémie et, pour les alimenter, des potagers collectifs ont été créés. Les femmes sont à la tête de ces cantines qui permettent de nourrir d’autres mamans célibataires, des personnes âgées du quartier. Cela renforce leur autonomie et leur permet aussi de gagner un petit revenu. »

Le développement de cette agriculture urbaine permet d’améliorer l’accès à des aliments nutritifs, sains et suffisants. Mais pas seulement. Ce sont surtout des projets qui permettent de recréer des poches d’autonomie alimentaire, des écosystèmes, de lutter contre la sécheresse. Le projet est une chose, la façon de le mener en est une autre. Ce n’est pas juste participatif : ce sont les gens eux-mêmes qui se bougent, qui se forment, qui se forgent une estime de soi et qui se mettent debout. Cette dimension sociale est importante, d’autant qu’elle est doublée d’une dimension collective. On ne fait pas de l’agroécologie tout seul ou toute seule, on travaille avec d’autres.

]]> Sociétés de gestion : l’arme des grands propriétaires terriens contre les agriculteurices https://entraide.be/events/event/societes-de-gestion-larme-des-grands-proprietaires-terriens-contre-les-agriculteurices/ Thu, 27 Feb 2025 11:10:07 +0000 https://entraide.be/?post_type=event&p=23994
Difficultés de transmission des fermes, impossibilité de se lancer en agriculture, spéculation dérégulée : le prix des terres est au carrefour des problèmes de l’agriculture paysanne et familiale en Belgique. Pour limiter les dégâts, le bail à ferme garantit aux agriculteurs·rices une location long terme et abordable des terres…
…MAIS ce système est également mis en péril par de puissants appétits financiers.
Par l’intermédiaire de sociétés de gestion, les grands propriétaires terriens contournent le bail à ferme, pour maximiser les rendements financiers, tout en captant les aides de la PAC, pourtant destinée aux producteurs·rices. Ces acteurs sont rarement dénoncés, car la situation de dépendance dans laquelle se trouvent les agriculteurs·rices les empêche de parler.
Dans le cadre de la Journée Internationale des Luttes Paysannes, le Réseau de Soutien à l’Agriculture Paysanne (ReSAP) t’invite à un moment d’échange afin de mettre en lumière cette problématique. Mieux comprendre les sociétés de gestion, leurs impacts et les alternatives avec l’apport d’intervenant·es.

Programme

  • 19h30 : accueil et introduction
  • 20h : intervention de Yves Raisière (rédacteur en chef de Tchack), Zoé Gallez (coordinatrice de Terre en vue), Yesha Ramos (activiste de défense des droits communautés rurales aux Philippines), un·e membre de la FUGEA
  • 21h : questions-réponses
Gratuit
Entraide et Fraternité coorganise cette conférence avec Agroecology In Action, Oxfam-Magasins du monde, Terre-en-vue, le Réseau des GASAP, la Brigades d’Actions Paysannes, FIAN et Quinoa.
]]> Retour de mission au Nicaragua https://entraide.be/retour-de-mission-au-nicaragua/ Mon, 24 Feb 2025 10:09:50 +0000 https://entraide.be/?p=23932 Julie Sancho, chargée des partenariats d’Entraide et Fraternité avec l’Amérique latine, s’est rendue fin janvier au Nicaragua, pays d’Amérique centrale, à la rencontre des différents partenaires locaux de l’association. L’objectif ? Faire le point sur l’évolution du programme 2022-2026, rencontrer les nouveaux partenaires et analyser leurs besoins dans le contexte local actuel pour assurer la continuité de nos actions.

Depuis décembre 2018, plus de 5.600 ONG1 ont été interdites par le gouvernement nicaraguayen. Une forte répression qui n’a pas épargné certains partenaires d’Entraide et Fraternité qui ont été illégalisés en 2022 et 2024. Quelle est la situation aujourd’hui ?

À l’heure actuelle, 80 % des organisations non gouvernementales au Nicaragua ont été illégalisées et dissoutes.

Le cadre juridique qui régit les ONG dans le pays est extrêmement exigeant. De nouveaux règlements et de nouvelles exigences apparaissent chaque semaine. Les partenaires doivent consacrer énormément de temps et d’énergie pour se tenir informés et pouvoir s’adapter afin de garantir la pérennité de leurs associations.

De nombreux bailleurs de fonds ont quitté le pays à cause de ces difficultés administratives ce qui a affaibli la société civile.

Comment évolue, dans un contexte aussi difficile pour la société civile, le programme quinquennal d’Entraide et Fraternité ?

Nous avons réussi à maintenir la présence des équipes de terrain de nos partenaires auprès des communautés paysannes grâce à l’obtention d’autres statuts et à un appui juridique quotidien.

Le programme d’Entraide et Fraternité, qui a pour objectif d’assurer la sécurité alimentaire des communautés vivant dans trois municipalités du « couloir sec » situé au nord du pays, a ainsi pu se poursuivre et se développer.

L’accent est mis actuellement sur l’accompagnement de coopératives composées de femmes. Grâce au programme, plus de 50 femmes ont pu acquérir des terres et elles y appliquent les techniques agroécologiques. Certaines de ces femmes se sont organisées en coopératives ce qui leur permet, d’une part, de vendre leur production en plus grande quantité et donc à un meilleur prix, et d’autre part, d’investir collectivement dans certaines infrastructures et machines telles que les banques de semences ou des moulins à grains.

Mais de nombreux défis subsistent : l’accaparement des terres pour la culture du tabac et des monocultures de légumes continue d’être un défi en raison de la détérioration des biens communs et de la disponibilité réduite d’espaces pour implémenter les parcelles agroécologiques. Le changement climatique constitue aussi un défi croissant en raison des évènements météorologiques extrêmes comme les sécheresses ou les ouragans, qui sont de plus en plus souvent responsables de la perte des récoltes.

Qu’est-ce qui t’as le plus marqué durant ton séjour aux côtés des communautés paysannes ?

La résilience et la force des femmes nicaraguayennes !

Elles résistent aux tentatives d’accaparement de leurs terres, deviennent même propriétaires et intensifient leurs pratiques agroécologiques pour obtenir une alimentation saine.

Elles s’organisent en associations autonomes et développent leurs propres activités génératrices de revenus. Elles prennent ainsi non seulement confiance en elles, mais elles deviennent aussi indépendantes et sont davantage écoutées au sein de leur foyer et de leur communauté. Une véritable victoire dans une société où le machisme est omniprésent.

Ce qui m’a également marquée est la fierté des femmes, comme des hommes, participant aux activités développées dans le cadre de notre programme. Toutes et tous sont fiers du chemin parcouru, de montrer l’évolution de leur terrain, de faire gouter le fruit de leurs récoltes, et de pouvoir générer des revenus qui leur permettent de faire des investissements, que ce soit dans du matériel agricole, dans des petites infrastructures de commerce, ou dans leur maison. Tous ces investissements améliorent non seulement leur qualité de vie, mais aussi celle de leur famille et, indirectement, de toute la communauté.

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]]> Systèmes alimentaires justes et durables et initiatives locales – conférence https://entraide.be/events/event/systemes-alimentaires-justes-et-durables-et-initiatives-locales/ Tue, 18 Feb 2025 16:07:30 +0000 https://entraide.be/?post_type=event&p=23893 Comment construire des systèmes alimentaires plus justes et durables ? Du Pérou à la Belgique, des acteurs engagés partageront leurs expériences et solutions concrètes pour une alimentation plus solidaire et respectueuse de l’environnement.

Conférence avec 

Marcia Pashco – Activiste, référente et formatrice à l’agroécologie au MOCCIC1 (en français, Mouvement Citoyen contre le Changement Climatique) à Lima, au Pérou. Partenaire d’Entraide et Fraternité.

et

Jean-Yves Buron – Chargé de publications à la Ceinture Aliment-Terre Liégeoise2 (CATL) & Animateur dans le Conseil de Politique Alimentaire de Liège Métropole3 (GT sur la Sécurité sociale de l’Alimentation).

Modération : Julie Culot (CNCD 11.11.11) & Clara Gatugu (Entraide et Fraternité)

Une occasion unique de découvrir des solutions concrètes et de réfléchir ensemble à un futur alimentaire plus solidaire !

En fin de conférence, nous vous invitons à poursuivre les discussions autour d’un drink !

Entrée libre

Inscription souhaitée via ce formulaire

 

Découvrez le Musée du Capitalisme au Centre Liégeois du Beau-Mur !

Au même moment, le Centre Liégeois du Beau-Mur accueille le Musée du Capitalisme, un parcours découverte qui vous invite à explorer et comprendre notre système économique sous un nouvel angle.

Visite spécifique le mercredi 19 mars 2025 à 9H30. Inscription obligatoire via https://forms.gle/bbRpawqnACUsNb9b9

1    MOCCIC : Le Mouvement Citoyen contre le Changement Climatique est une plateforme de la société civile péruvienne, composée d’organisations sociales, d’ONG, d’institutions religieuses, d’écoles, de groupes citoyens et d’activistes. Le Mouvement cherche à combiner au maximum les efforts des Péruvien.ne.s pour lutter contre les causes et les effets du changement climatique qui affectent les populations les plus vulnérables et notre environnement immédiat. https://mocicc.org/
2    CATL : La Ceinture Aliment-terre Liégeoise est une ASBL dont la mission est de favoriser le développement de l’alimentation durable et des filières courtes et locales, en sensibilisant à ces thématiques, en soutenant les acteurs qui les composent et en facilitant leur développement. https://www.catl.be/
3    Conseil de Politique Alimentaire de Liège Métropole : Créé en 2022, le CPA de Liège Métropole est une assemblée de démocratie participative qui regroupe plus de 120 acteur·rice·s des 24 communes de l’Arrondissement, engagés collectivement en faveur de la transition du système alimentaire local. Il est composé de producteurs, d’épiceries, d’acteur·ices de la santé, de l’éducation, de la recherche, de la culture, de la formation, de l’accompagnement, d’élus, de citoyens…  Les membres du CPA sont invités à s’impliquer dans des groupes de travail sur des thématiques et projets concrets, décidés collectivement. Le CPA est également force de proposition vis-à-vis des pouvoirs publics, auxquels il a adressé un premier mémorandum en mai 2024. https://www.catl.be/le-cpa/
]]> Du Pérou à la Belgique – de la pandémie à l’agroécologie ? https://entraide.be/publication/analyse2025-1/ Tue, 18 Feb 2025 10:50:41 +0000 https://entraide.be/?post_type=publication&p=23863 En Belgique comme au Pérou, le Covid 19 évoque de bien mauvais souvenirs : des milliers de décès et une économie paralysée. Avec, pour conséquence, une grave crise sociale et alimentaire. Pour faire face à cette situation inédite depuis la Seconde Guerre Mondiale, de nombreux projets agroécologiques ont vu le jour ou ont connu une seconde jeunesse, surtout dans les grandes villes, premières victimes de la hausse de l’insécurité alimentaire.  Cinq ans après le début de la pandémie, la campagne de carême 2025 d’Entraide et Fraternité est l’occasion de faire le bilan. Ces projets se sont-ils écroulés avec le « retour à la normale » ? Ont-ils, au contraire, constitué l’avant-garde d’un changement durable ? Au Pérou comme en Belgique, la pandémie a-t-elle favorisé l’agroécologie ? 

Covid-19. Partout dans le monde, ce nom évoque de bien mauvais souvenirs. Au Pérou, sa seule évocation rappelle les 216 877 victimes emportées par les deux vagues de la maladie. Ce nombre de décès représente 0,6% de la population péruvienne, ce qui en fait le pourcentage le plus élevé au monde1. En Belgique aussi, le nom « Covid-19 » rappelle un trop grand nombre de victimes, 34 376 à la fin de la pandémie2. La crise sociale et alimentaire qu’a causée la pandémie n’est pas terminée.

Dans le cas du Pérou, la FAO alerte sur la situation postpandémie du pays. En 2022-2023, 16,6 millions de Péruvien·nes souffraient ainsi d’insécurité alimentaire (contre 8 millions avant la pandémie)3. Confirmation d’une situation préexistante, les cas de pauvreté et de malnutrition se rencontrent majoritairement en ville4. En Belgique, la Croix-Rouge interpelle public et autorités dès mars 2021. Après un an de pandémie, des pans entiers de la jeunesse, des petits indépendants ou des travailleurs à temps partiel ont basculé dans la pauvreté5.  Même cause, mêmes effets. Comme au Pérou, une partie de plus en plus grande de la population peine chez nous à se nourrir correctement. La Croix-Rouge constate ainsi une hausse de 32% du recours à l’aide alimentaire dans ses points de distribution6.  

Dans les deux pays, le nom Covid-19 est donc synonyme de drames. Toutefois, il pourrait (voire devrait) aussi être associé aux termes plus positifs de… transformation du système alimentaire ! En effet, les confinements, la rupture des chaînes d’approvisionnement, l’inflation généralisée ou les angoisses existentielles de la classe moyenne urbaine constituent autant de raisons de contester l’ordre alimentaire mondial. Conséquence de la crise : de nombreux projets agroécologiques ont vu le jour ou ont connu une seconde jeunesse, surtout le cas dans les grandes villes, premières victimes de la hausse de l’insécurité alimentaire.  

L’insécurité alimentaire   L’organisation des Nations Unies pour l’alimentation et l’agriculture (FAO) définit l’insécurité alimentaire de la façon suivante :   « Une personne est en situation d’insécurité alimentaire lorsqu’elle n’a pas un accès régulier à suffisamment d’aliments sains et nutritifs pour une croissance et un développement normal et une vie active et saine. Cela peut être dû à l’indisponibilité de nourriture et/ou au manque de ressources pour se procurer de la nourriture. L’insécurité alimentaire peut être ressentie à différents niveaux de gravité. ».   Dans le cas du Pérou, l’insécurité alimentaire est qualifiée de modérée. En d’autres termes, les personnes concernées parviennent à se nourrir mais au prix du sacrifice d’autres besoins fondamentaux (soins de santé, frais de scolarité, etc.). De plus, la nourriture consommée est souvent de mauvaise qualité, composée d’aliments transformés car ce type d’aliments s’achète plus facilement et à un prix plus bas que les fruits et légumes frais.    Bien que n’étant pas la forme la plus grave d’insécurité alimentaire, l’insécurité alimentaire modérée peut avoir de lourdes conséquences sanitaires sur les victimes : stress, sous-nutrition, obésité, diabète, etc.7

San Juan de Lurigancho : de l’agroécologie au sommet des bidonvilles

San Juan de Lurigancho ne figure jamais dans la liste des lieux incontournables à visiter à Lima. Au contraire : ce district très peuplé8 de la capitale péruvienne est assimilé à l’extrême pauvreté, à la violence et au trafic de drogues. Cette image n’est pas entièrement fausse ; elle repose sur un constat bien réel. Toutefois, elle ne doit pas mener à une stigmatisation de la population locale ou à une occultation de sa capacité de résistance à ces problèmes.  

En juin 2024, une équipe belgo-péruvienne composée d’Entraide et Fraternité, du MOCCIC9 et de KALLPA10  a gravi les collines de San Juan de Lurigancho à la rencontre de cette population en lutte. En lutte pour sa souveraineté alimentaire en particulier. Pour faire face à la trilogie pandémie-confinement-inflation, de nombreux projets agroécologiques11 ont en effet vu le jour au sommet des bidonvilles.  

Des projets « de femmes » ?  Autre aspect remarquable des projets développés à Lima : la forte participation des femmes des quartiers concernés. Qu’il prenne la forme d’un comedor popular, d’un jardin partagé ou de plantations individuelles, le développement agroécologique de la ville passe par les femmes. Ce sont essentiellement des femmes qui imaginent, développent et gèrent les projets soutenus par les partenaires d’Entraide et Fraternité. Cet état de fait s’explique par la culture patriarcale du pays. Le Pérou reste en effet marqué par un machisme structurel et une répartition genrée du travail. Nombre d’hommes ont ainsi un emploi – précaire – à l’extérieur tandis que les femmes restent à la maison pour s’occuper des tâches ménagères[1]. C’est donc en priorité sur elles que repose l’alimentation du foyer. Pour les femmes de San Juan, s’investir dans l’agroécologie urbaine signifie répondre à un besoin essentiel, s’autonomiser vis-à-vis du mari ou de la famille et renforcer leur position sociale. Les projets agroécologiques constituent donc un véritable vecteur d’émancipation féminine. 

Situé au milieu du bidonville, La lombriz feliz(Le lombric heureux) est le cœur d’un impressionnant réseau agroécologique. Ce centre dédié à l’apprentissage du compostage accueille en moyenne vingt-cinq personnes lors de ses formations hebdomadaires. Ces vingt-cinq personnes appliquent ensuite les connaissances acquises à leurs propres projets. Ces projets peuvent être de natures diverses : plantations individuelles en pots, comedor popular (cantine autogérée par plusieurs familles12), local éducatif pour les enfants, etc. Ils ont toutefois un point commun : ils sont tous agroécologiques. Tous fonctionnent selon le principe de la rotation des cultures, avec des engrais naturels et refusent bien entendu tout usage de pesticides ! 

La lombriz feliz existe depuis 1991. À l’origine, l’apprentissage du compostage est une nécessité sanitaire : il faut recycler les déchets organiques afin de prévenir les épidémies de choléra. Avec le temps cependant, l’aspect socio-environnemental prend de plus en plus d’importance. À cet égard, le Covid-19 marque un vrai tournant. Confrontées à la nécessité de se nourrir malgré le confinement, les familles se tournent presque naturellement vers l’agroécologie.  

Cinq ans plus tard, l’agroécologie fait donc partie du quotidien de plusieurs dizaines de familles. Bien sûr, l’espace disponible est très limité dans un quartier très peuplé comme San Juan de Lurigancho. L’agroécologie urbaine ne fournit donc pas l’entièreté de l’alimentation des familles concernées. Elle constitue toutefois une aide réelle et indispensable, notamment pour l’apport en légumes frais.  

Cependant, l’apport de l’agroécologie urbaine ne se limite à l’alimentation ou à l’environnement. Elle contribue aussi et surtout au bien-être social et psychologique de la population. De nombreux témoignages expliquent en effet que le soin à apporter aux plantes constitue une pause salutaire dans un quotidien difficile. Elle forme également un efficace levier d’émancipation féminine (voir encadré ci-dessus).  

Charleroi : le Pays noir ET vert

Toute proportion gardée, Charleroi présente certaines similitudes avec San Juan de Lurigancho, à commencer par le rapprochement (réel ou supposé) entre pauvreté et criminalité. La métropole hainuyère subit de plus divers préjugés en lien avec son passé industriel : elle serait laide, sale, éternellement polluée, etc. Pourtant, comme à San Juan de Lurigancho, la population locale ne baisse pas les bras. Ainsi, les projets de jardins partagés abondent depuis quelques années, à tel point que le « Pays noir » devient presque un « Pays vert ».  

JardinsJAQUADY

Créé en 2010, le réseau JAQUADY (Jardins de quartiers dynamiques) est le cœur battant du « verdissement » de Charleroi. Membre actif de la Maison de la Participation et des Associations, une asbl créée par la ville de Charleroi en soutien au secteur associatif local, il regroupe actuellement 25 jardins. Ces jardins sont de tailles diverses mais partagent quatre objectifs communs : favoriser la convivialité au sein des quartiers, promouvoir la production de nourriture locale, favoriser la biodiversité et lutter contre le gaspillage alimentaire13.

Concrètement, le réseau JAQUADY ne crée aucun jardin lui-même14. Il s’agit à chaque fois d’initiatives citoyennes, de demandes issues d’habitant·es ou de collectifs de quartiers. Par contre, le réseau fournit un appui financier – modeste -, logistique – un terrain communal – et administratif – pour la rédaction d’appel à projet ainsi que la concertation avec les riverain·es. Comme à San Juan de Lurigancho, les jardins ne sont pas imposés à la population locale par des associations « bien-pensantes ». Il s’agit à chaque fois de projets pensés, créés et gérés par des habitant·es.

Le Jardin du Soleil en est un bon exemple. À l’origine de cette initiative, une institutrice de l’école maternelle du Roton, à Charleroi-Nord. Avec sa classe, elle a entrepris de déblayer une friche située à proximité de l’école. Petit à petit, le projet s’est organisé et a rejoint le réseau JAQUADY. D’autres écoles, dont une d’horticulture, se sont associées à l’école du Roton pour la mise en œuvre du jardin. Inauguré en juin 2024, ce dernier est à présent un symbole de la transition écologique en cours à Charleroi.

Au jardin du Roton comme dans les autres jardins partagés carolorégiens, les bénéfices apportés par le projet à la vie locale dépassent de très loin le seul aspect écologique. C’est d’abord et avant tout le lien social créé par ces jardins qui est cité comme principale motivation des volontaires engagé·es dans le réseau JAQUADY. Cet aspect est d’autant plus important que la pandémie de Covid-19 avait stoppé toute vie sociale collective. Le développement des jardins partagés permet donc de répondre à une vraie demande de lien social des populations locales. Un autre avantage, peut-être plus inattendu, est celui de l’élimination des incivilités liées à la propreté. Les jardins s’installent en effet sur des terrains plus ou moins abandonnés. Plus l’abandon perdurait, plus ces friches devenaient des dépôts d’immondices clandestins. Par contre, une fois ces terrains réinvestis par un jardin partagé, les dépôts tendent à disparaitre et la qualité de vie du quartier à s’améliorer.

Charleroi partage ainsi un autre point commun avec San Juan de Lurigancho. L’agroécologie urbaine y est en pleine expansion mais elle répond autant, si pas plus, aux besoins sociaux de la population plus qu’à des objectifs écologiques/alimentaires au sens strict.

Et maintenant ?

S’il est exagéré d’affirmer que la pandémie a directement mené à l’agroécologie, le changement n’en est pas moins en marche. San Juan de Lurigancho et Charleroi ne sont que deux exemples parmi d’autres. Partout dans le monde, les initiatives fleurissent. Elles ne sont pas toutes agroécologiques au sens strict du terme, mais elles partagent toutes la même ambition : (re)mettre de la nature en ville afin de faire face à la crise socio-environnementale actuelle.  

Les exemples de San Juan de Lurigancho et de Charleroi peuvent (doivent ?) inspirer d’autres villes à travers le monde ; mais il faut se garder de toute naïveté. La généralisation de l’agroécologie urbaine et, partant, une plus grande autonomie alimentaire des villes ne dépendront pas de la bonne volonté des citoyen·nes. Les projets citoyens fonctionnent, ils montrent la voie à suivre mais il faut que les pouvoirs publics assument leur part du travail. Sur la base des expériences belge et péruvienne relatées ici, on peut dégager les pistes politiques suivantes :

  • Accorder un soutien structurel aux projets d’agroécologie urbaine. Ce soutien doit être à la fois financier, matériel et humain. Tous les projets découverts à Lima et à Charleroi souffrent des mêmes problèmes. Après quelques années, les volontaires impliqué·es s’essoufflent, la bonne continuité du projet nécessite des fonds difficiles à trouver, etc. Par conséquent, de nombreux excellents projets s’éteignent après quatre ou cinq ans d’existence. Cela est d’autant plus vrai dans le cas belge, où l’agroécologie urbaine n’a pas l’aspect vital qu’elle a pour les habitant·es de San Juan de Lurigancho. Seuls un soutien financier structurel et des emplois pérennes permettront à ces projets de durer et d’atteindre leurs objectifs à la fois sociaux, alimentaires et écologiques.
  • Les autorités locales, nationales et internationales doivent mettre la lutte pour la justice sociale et environnementale en tête de leurs priorités. En effet, les projets agroécologiques, même massivement soutenus, ne pourront jamais compenser les dégâts causés par un système de consommation basé sur la surexploitation (voire la destruction) et le gaspillage des richesses humaines et naturelles de la planète.     

Seul le respect de ces conditions permettra à nos sociétés de « faire partie de la solution, non de la pollution », comme le clame la fresque péruvienne reproduite ci-contre.  

1    Covid-19 au Pérou : plus de 200 000 morts provoqués par la pandémie dans LE MONDE, lemonde.fr/planete/article/2021/10/23/covid-19-dans-le-monde-le-perou-depasse-les-200-000-morts_6099619_3244.html.
2    Belgium dans WORLDMETERSINFO, worldometers.info/coronavirus/#countries
3    Timbert, A., Au Pérou, la pauvreté gagne du terrain, manger à sa faim devient compliqué dans ACTU LATINO, actulatino.com/2022/12/07/au-perou-la-pauvrete-gagne-du-terrain-manger-a-sa-faim-devient-complique
4    Idem
5    Gordillo, A., Coronavirus en Belgique : la pauvreté gagne du terrain et touche de nouveaux publics à cause de la pandémie dans RTBF, rtbf.be/article/coronavirus-en-belgique-la-pauvrete-gagne-du-terrain-et-touche-de-nouveaux-publics-a-cause-de-la-pandemie-10716285
6    Idem
7    Source : La faim et l’insécurité alimentaire dans FAO, fao.org/hunger 
8    Entre 1 et 1,5 M² d’habitant·es
9    Le « Movimiento Ciudadano frente al Cambio Climático » (Mouvement Citoyen contre le Changement Climatique), est une coalition d’ONG environnementales péruviennes. Il est partenaire d’Entraide et Fraternité depuis 2022.
10    Kallpa (« énergie » en quechua) est une association de protection de l’enfance active dans les bidonvilles de Lima. Elle est partenaire d’Entraide et Fraternité depuis 2011
11    Toutes les informations contenues dans les paragraphes suivants sont issues des visites de terrain effectuées par Entraide et Fraternité entre le 14 juin et le 1er juillet 2024. 
12    Des cantines similaires existent aussi en Belgique, Action Vivre Ensemble a d’ailleurs publié une analyse à ce sujet : vivre-ensemble.be/publication/analyse2024-12
14    Toutes les informations contenues dans les paragraphes suivants sont issues d’un entretien avec Julie Claes, responsable du réseau JAQUADY, réalisé à Charleroi le 10 décembre 2024.
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